76别再依赖他人和他物
阿难陀尊者坐在佛陀身旁，轻声细语道：“我与你一起多年，都从未见过你病得如此
严重，我实在慌得整个人都像麻木了。我做日常的事务时，变得糊里糊涂，头脑很不清
醒。大家都以为你挨不住了，但我告诉自己，佛陀世尊还没有给我们最后的启示，他不可
能这样就进入涅槃的。我就是这样想着，才不致过度悲伤。”
佛陀说：“阿难陀，你和僧团对我还有什么要求呢？我已经把全部正法都详细深入地
给你们说教。你以为我还会有所保留吗？阿难陀，真正要皈依的，是教理。每个人都应该
以教理作为自己的皈依。依照教理去生活吧。这样，每个人便都会成为自己的明灯。阿难
陀，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶
持的团体就是僧。没有任何人可以把你心内的佛、法、僧抢走，就是天崩地裂，我们每个
人的自性三宝都不会破损，它们才是我们真正的皈依。当一个比丘投入专念，去观照他自
己的色身、感受、心和心生之物时，他就是自己的海岛，他已拥有最真正可皈依的处所。
没有其他人，包括伟大的导师，会比你自己的正念和三宝可以给你更安稳的皈依。”
雨季安居将近完结时，佛陀也康复了很多。
一天早上，舍利弗尊者的侍从周那沙弥来找阿难陀，给他报告舍利弗尊者在纳罗入灭
的死讯，他又把舍利弗的衣钵和骨灰交给阿难陀。跟着，周那便掩面痛哭起来，阿难陀尊
者也低声啜泣。周那说，舍利弗回到纳罗之后，便一直照顾他的母亲，直至她去世。给她
火葬后，舍利弗便召集他的乡亲，给他们说教正法，又给他们授三皈依及指导他们怎样修
行。接着，他自己便跏趺莲坐入灭了。这之前，他已吩咐周那把他的衣钵和骨灰带回来给
佛陀，又嘱周那请准留在佛陀身边侍候。舍利弗尊者更告诉周那，他是刻意先佛陀而入灭
的。
阿难陀尊者拭干眼泪，与周那往见佛陀。佛陀默默凝视着属于他最出色的弟子的衣钵
和骨灰。他没有说话，跟着，他望上来，伸手轻抚周那的头。
阿难陀尊者说：“佛陀世尊，当我听到舍利弗师兄的死讯时，我全身都僵了。我的眼
睛和脑袋一片模糊，我实在悲痛不已。”
佛陀望着阿难陀，说：“阿难陀，你师兄去世时，有带走你的戒、定、慧和解脱
吗？”
阿难陀低声答道：“世尊，这不是我伤心的原因。舍利弗师兄在世时，全然活在教理
之中，他教导和鼓励我们。现在舍利弗和目犍连两位师兄都已不在，大家都感到很空虚似
的。这怎叫我们不惆怅？”
佛陀说：“阿难陀，我曾多次告诉你，有生必有死，有聚合必定有分离，一切法都是
无常的。我们不应该被它们所系，你一定要超越有生死和起灭的世界。阿难陀，舍利弗就
像是供应一棵大树滋养的一枝强茎，那枝茎仍然存在于大树之中，大树就是这团修行觉悟
之道的比丘。只要你张开眼睛看清楚，你便会见到舍利弗在你自己之内、‘如来’之内、
众比丘之内、他所教过的人之内、周那沙弥之内，以及他弘法时经过的每一条道路里。张
开眼睛吧，阿难陀，到处都是舍利弗。不要以为舍利弗已经离开了我们，他现在就在这
里，而且将会永远存在。
“阿难陀，舍利弗是个菩萨，一个以爱和慧去引导众生到觉悟之彼岸的觉者。在众比
丘中，舍利弗被誉为智慧第一，他将会被后世视为有大智慧的菩萨。阿难陀，比丘中有很
多如舍利弗般发了大愿的菩萨。富楼那比丘、耶输陀罗比丘尼、须达多居士等，都是不辞
劳苦、誓救众生的大慈悲菩萨。虽然耶输陀罗比丘尼和须达多居士都已经去世，但富楼那
尊者仍继续精勤勇猛地替众生服务。‘如来’想起目犍连尊者，知道他也是勇猛的菩萨，
没有多少人可以与他相比。以简朴生活见称的摩诃迦叶尊者，也是代表清俭生活的菩萨。
阿那律尊者则是代表着精进勤奋的菩萨。
“阿难陀，如果世世代代的人都研习解脱之道，这个世界就会继续有菩萨出现了。阿
难陀，对佛、法、僧的信念，就是对未来僧团的信念。将来，一定会有像舍利弗、目犍
连、富楼那、阿那律、耶输陀罗和给孤独长者的菩萨出现的。阿难陀，你不用为舍利弗师
兄之死而悲哀。”
那天中午，在恒河沿岸的乌伽支那村庄里，佛陀平静地公布了舍利弗尊者的死讯。佛
陀劝勉各比丘致力于效法舍利弗，发大愿心去救度众生。他说：“比丘们，你们要皈依自
己，以自己为你们的海岛，别再倚赖其他人或物。这样，你们才不会被悲哀苦恼的巨浪淹
溺。你们要皈依正法，以正法为你们的海岛。”
一天早上，佛陀与阿难陀到毗舍离乞食。他们拿着食物，到附近的森林里进食。之
后，佛陀说道：“阿难陀，我们应该回到瞻波那寺庙休息一个下午。”
沿途上，佛陀几次停下来欣赏一些远景山色。他说：“阿难陀，毗舍离真是美极了，
郁提纳庙宇很幽雅，乔达摩伽、萨咤巴伽和多子等庙宇都非常美丽。我们将会在那里休息
的瞻波那寺庙，也是个很怡人的地方。”
整理好休息的地方给佛陀，阿难陀便到外面修习行禅。他步行着的时候，地面突然在
脚下震动，他的身心也感到一阵震荡。他立即回到庙里，却见佛陀仍安详地坐着，阿难陀
便告诉佛陀他刚才感觉到的地震。
佛陀说：“阿难陀，‘如来’已经做好决定，三个月后，我便将入灭。”
阿难陀尊者觉得手脚都麻木了，他视线一片模糊，脑里一片混沌。他跪在佛陀脚下哀
求道：“世尊，求求你不要这么快入灭，请你可怜你的弟子。”
佛陀没有回答。阿难陀重复哀求了三次，佛陀才说：“阿难陀，如果你对‘如来’有
信心的话，你便应该知道我的决定是适时的，我说我会在三个月后才走。阿难陀，去召集
这一带的比丘，前来大树林的大林精舍讲法堂。”
七日后，一千五百个比丘和比丘尼齐集大林精舍讲法堂。佛陀坐在台上，他俯望众
人，说道：“比丘和比丘尼！所有‘如来’传授给你们的，你们都要细心思巧研读、观察
实修以及亲身体证，以能继续世代传承。生活于大道和修行大道，肯定会继续给众生带来
平和、喜悦与幸福的。
“比丘和比丘尼，‘如来’所教的精绪，都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五
蕴、七正觉因和八正道，你们要把这些教理研读、修行、体证和传承。
“比丘和比丘尼，一切法无常，世法生而后死、起而后灭。你们要用功修行，以得解
脱。三个月后，‘如来’就要入灭了。”
一千五百名僧尼默然听着佛陀的说话，直接吸取他的言教。他们明白这将会是他们最
后一次听佛陀说法。知道佛陀要入灭，他们都觉得有点紧张和不安。
翌晨，佛陀又在毗舍离乞食，在森林里进食。之后，他便和几个比丘一起离开毗舍
离。佛陀转过头来，以象后的眼神望着毗舍离城，对阿难陀说：“阿难陀，毗舍离很美，
这将会是‘如来’最后一次望它了。”佛陀转过身来，向前望去，又说，“让我们前往婆
达村。”
那天下午，佛陀在婆达村给三百名比丘讲说戒、定、慧和解脱。在那里休息了几天
后，佛陀又前往摩帝村、阿巴村和南瞻。他在这些地方时，都给比丘们示教。之后，他们
抵达丰财纳伽罗，在那里的阿难陀寺庙歇息。很多比丘都特来听受佛陀的教诲，佛陀告诉
比丘们必须自己体证教理。
“每当有人讲说教理的时候，无论他们如何自称来源真确，你们都不要就此相信那
是‘如来’的根本教义，你们要拿他所说的与经典和戒律比较。如果他所说的不符合经
律，你便不要听从；如果是符合的，你们才可接受行持。”
佛陀继续前往波婆城，下榻于一个父亲是铁匠的在家弟子周那的芒果园。周那礼请佛
陀与他同行的三百比丘到他的家里受供。周那的妻子和朋友负责招呼其他的比丘，而周那
则亲自侍奉佛陀。他特别为佛陀烹煮了一味菜色，叫善伽罗摩纳婆，是用一种檀香树菇烹
制的。
佛陀吃过后，便告诉周那说：“我的周那啊，请你把剩下来的蘑菇埋在地下，不要给
别人吃。”
在吃过周那烹煮的菜色后，佛陀的腹部绞痛，整夜不能入睡。沿路上，被迫停在树底
下休息。佛陀着阿难陀去取些清水给他解渴，并说那一餐就是自己的最后一餐。
吃过饭，佛陀给大家说法后，才与比丘们在芒果园休息。这晚，佛陀的腹部绞痛，整
夜不能入睡。第二天早上，他再与比丘上路，前往拘尸那。沿路上，佛陀的腹痛加剧，被
迫停在树底下休息。阿难陀尊者把多出来的僧衣折好，放在树下让佛陀躺在上面。佛陀着
阿难陀去取些清水给他解渴。
阿难陀说道：“世尊，这里的溪水刚有牛群经过，还是待去到迦拘他再喝水吧。那里
的水会比较清甜，到时，我会拿水给你饮用和清洁。”
但佛陀说：“阿难陀，我太口渴了，请你替我现在就拿点水来。”
阿难陀唯有听从吩咐。他也没想到，当他把水盛到瓶里时，本来满是泥泞的水顿时变
得清澈。佛陀喝过水后，便躺下来休息。阿那律和阿难陀坐近佛陀身旁，其他比丘则围绕
佛陀而坐。
就在这时，一个从拘尸那来的男子走过。当他看见佛陀和比丘，便上前作揖鞠躬。他
自我介绍，名叫补库萨，是末罗族人。他曾是阿罗蓝大师的弟子，年轻时的悉达多也曾追
随这位大师学道，因此补库萨已经听过不少有关佛陀的事迹。他再鞠躬后，便给佛陀奉上
两件新的衲衣。佛陀接收了一件，便嘱他给阿难陀尊者供赠另一件。之后，补库萨便请求
被接纳为徒，佛陀给他说过一些教理后，便给他授三皈依。补库萨满怀高兴地谢过佛陀，
便请辞离开了。
因为佛陀穿着的衲衣已经染污，于是阿难陀便替他换上新衣。佛陀再次站起来，又与
比丘们一起上路，步往拘尸那去。他们抵达迦拘他河岸的时候，佛陀便在那里沐浴一番，
又再喝了一些水。之后，他们来到附近的一个芒果林，他着周那伽比丘把多出来的衲衣折
好，放在地上给他躺下。
佛陀呼来阿难陀尊者，对他说道：“阿难陀，我们在周那家里的一餐，就是‘如
来’的最后一餐了。一些人可能会指责周那给我吃如此糟糕的一餐，因此，我想你让他知
道，我一生中最珍惜的两顿饭，就是我证道前的一餐和入灭前的最后一餐。他应该为给我
供食了其中一餐而感到高兴。”
稍作休息之后，佛陀站起来，说道：“阿难陀，让我们越过尸赖拿伐底河，进入末罗
族人的娑罗树林吧。那个在拘尸那入口处的森林，是非常幽美的。”
在吃过周那烹煮的菜色后，佛陀的腹部绞痛，整夜不能入睡。沿路上，被迫停在树底下休息。佛陀着阿难陀去取些清水给他解渴，并说那一餐就是自己的最后一餐。吃过饭，佛陀给大家说法后，才与比丘们在芒果园休息。这晚，佛陀的腹部绞痛，整夜不能入睡。第二天早上，他再与比丘上路，前往拘尸那。沿路上，佛陀的腹痛加剧，被迫停在树底下休息。阿难陀尊者把多出来的僧衣折好，放在树下让佛陀躺在上面。佛陀着阿难陀去取些清水给他解渴。阿难陀说道：“世尊，这里的溪水刚有牛群经过，还是待去到迦拘他再喝水吧。那里的水会比较清甜，到时，我会拿水给你饮用和清洁。”但佛陀说：“阿难陀，我太口渴了，请你替我现在就拿点水来。”阿难陀唯有听从吩咐。他也没想到，当他把水盛到瓶里时，本来满是泥泞的水顿时变得清澈。佛陀喝过水后，便躺下来休息。阿那律和阿难陀坐近佛陀身旁，其他比丘则围绕佛陀而坐。就在这时，一个从拘尸那来的男子走过。当他看见佛陀和比丘，便上前作揖鞠躬。他自我介绍，名叫补库萨，是末罗族人。他曾是阿罗蓝大师的弟子，年轻时的悉达多也曾追随这位大师学道，因此补库萨已经听过不少有关佛陀的事迹。他再鞠躬后，便给佛陀奉上两件新的衲衣。佛陀接收了一件，便嘱他给阿难陀尊者供赠另一件。之后，补库萨便请求被接纳为徒，佛陀给他说过一些教理后，便给他授三皈依。补库萨满怀高兴地谢过佛陀，便请辞离开了。因为佛陀穿着的衲衣已经染污，于是阿难陀便替他换上新衣。佛陀再次站起来，又与比丘们一起上路，步往拘尸那去。他们抵达迦拘他河岸的时候，佛陀便在那里沐浴一番，又再喝了一些水。之后，他们来到附近的一个芒果林，他着周那伽比丘把多出来的衲衣折好，放在地上给他躺下。佛陀呼来阿难陀尊者，对他说道：“阿难陀，我们在周那家里的一餐，就是‘如来’的最后一餐了。一些人可能会指责周那给我吃如此糟糕的一餐，因此，我想你让他知道，我一生中最珍惜的两顿饭，就是我证道前的一餐和入灭前的最后一餐。他应该为给我供食了其中一餐而感到高兴。”稍作休息之后，佛陀站起来，说道：“阿难陀，让我们越过尸赖拿伐底河，进入末罗族人的娑罗树林吧。那个在拘尸那入口处的森林，是非常幽美的。”