16佛陀彻底开悟了
毕钵罗树下，隐士乔达摩把甚深的定力集中在深入观察自己的身体。他看见每个细胞
都像是出生、存在和死亡这永无止息的川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是
永恒不变和有独立个体的。融汇在他身体之流的有感受之流，而每一个感受就是一滴水。
这无数的点滴又一起挤迫在出生、存在和死亡的过程里。一些感受是美好的，另一些则是
差强人意的，更有一些是不偏不倚的。但他所有的感受都并不恒久：它们的出现与消失，
就如体内细胞的生灭一般无常。
接下来，乔达摩用他的定力去探察与身体及感受之流并流的思想之流。思想之流的点
滴在出生、存在和死亡的过程中彼此交融、互相影响。如果思想正确，万象的实相很容易
便显现出来；如果一个人的思想不正确，实相就被蒙蔽着。一般人就是因为存有错误的见
解而被困于无穷的苦海里：他们相信那些无常的东西是恒常的；无自性的东西是有独立本
体的；无生灭的东西是有生灭的；而他们又把不可分割的分成不同的部分看待。
乔达摩再把他的洞察力照射到所有产生痛苦的精神状态上——恐惧、愤怒、憎恨、傲
慢、嫉妒、贪欲和无明。他细心专注的察觉力像烈日般燃烧着，而他就用此觉察之光去照
亮所有负面精神状态的本体。他见到它们全都是因无明而生起。它们是正念的相反。它们
是黑暗——光明的缺乏。他体悟到解脱之窍门是要破除无明，深入实相之中去直接体验亲
证。
悉达多过去曾尽量寻求摆脱恐惧、嗔怒和贪欲的办法。但这些办法都只是试图压抑感
受和情绪，因而没有真实的效果。现在，悉达多明白它们的起因都是由于无明，因此一旦
从无明中解脱出来，所有的精神障碍便会自动消散，一如影子在太阳初升之前的不翼而
飞。悉达多这些深入的体悟都是他修禅定的果实。
他微笑着，抬头望向一片倚在蔚蓝天空的毕钵罗树叶，它那摇曳着的尾巴就像在呼唤
着他似的。深深地望着树叶，他很清楚见到太阳和星星存在其中——没有太阳，没有光和
暖，树叶是无法生存的。这是这样，因为那是那样。他又见到泥土、时间、空间和心识，
全都同时存藏在树叶里面。其实在那一刻，整个宇宙都存于那片树叶之内。那树叶的实相
简直就是一个奥妙的奇迹。
我们通常都以为一片树叶只会在春天生长。但乔达摩却见到它久远以来已经存在于阳
光、白云、那棵树和它自己。如果见到那树叶从未出生过，他也会见到他自己从没有出生
过。树叶和他自己，两者都只不过是显现出来罢了——他们根本从未生过，也是永不可能
灭亡的。有了这种彻悟，生与死、出现与消失，都一并溶解，而树叶和他自己的真面目便
随之流露出来。他体会到任何一种现象的存在都有引致其他现象产生的可能性。单一之中
包含所有，而所有也存藏于单一。
那片树叶与他的身体为一。他们彼此都没有个别、永恒的自体。任何一样都不能够脱
离宇宙其他的一切，独自生存。见到所有现象的互依性，悉达多了悟到一切世法皆空——
一切事物都根本没有个别独立的体性。他明白到互依性和无我这两个原理就是开启解脱之
门的钥匙。薄薄的云在天空中飘浮而过，给透光的毕钵罗树叶扫上了白色的背景。或许这
晚，白云会遇到冷锋而变成雨水。云是一种现象，雨又是另一种。云也是无生无灭的。乔
达摩想，如果白云明白这个道理，当它变为雨水落在高山、森林和稻田的时候，它肯定会
欢欣地歌唱起来。
燃亮了他色身、感受、思想、行念和意识的川流，悉达多现在明白无常与无我就是生
命的必需条件。没有无常和无我，任何事物都没法生长和发展。就如一粒米如果不是无常
和无我，它就不会生长成稻。如果云不是无常无我，它就不会变成雨水。如果不是无常性
和无自性，一个小孩就不会长大成人。“因此，”他想，“接受生命就是去接受无常无
我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个道理，就能明白一切皆无
生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净。有常有我的观念都是思
巧上所产生的虚假分别。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，因而
从痛苦的巨轮中解脱出来。”
从一个晚上到下一个，乔达摩坐在毕钵罗树下禅坐着，让觉察之光照耀到他的身、
心，以及整个宇宙。他的五个同伴一早已离弃了他。他现在的同修就是树林、河流、雀鸟
和住在树上或泥土里的千万虫蚁。这棵巨大的毕钵罗树是他修行道上的兄弟。每晚当他坐
下来禅修时在天边出现的晚星，也是他的同修兄弟。他往往禅坐直至深夜。
村里的儿童通常都是中午之后来探望他的。一天，善生为他带来一些蜜糖乳粥，而缚
悉底带来的则是一满臂的鲜草。缚悉底离开去带水牛回家之后，乔达摩被一种很深切的感
觉抓住，而这感觉就是他会在当晚大彻大悟、证得大道。就在前一夜，他已做了一些异
梦。在其中一个，他看见自己侧身躺着，两膝紧贴着喜马拉雅山，左手触摸到东海的岸，
右手触摸到西海的岸，而双脚则放在南海的岸上。在另一个梦里，他的肚下生出一朵大如
车轮的莲花，一直上升至最高的云霄。在第三个梦里，无数不同颜色的雀鸟从四面八方向
他飞来。这些梦境都似是给他预告他即将证得伟大的觉悟。
那天黄昏，乔达摩在河边行禅。他涉进水中沐浴。初夜将至，他回到毕钵罗树下坐
着。他看着树下新铺上的姑尸草，微微笑着。就是在这棵树下，他曾于禅定中得到一些重
要的发现。现在，他期待已久的时刻渐渐接近，证得大道之门即将开启。
不缓不急，悉达多慢慢盘腿，跏趺莲坐。他望向远处的河水，在轻吹着沿岸小草的微
风中悄悄细流着。夜里的森林虽然恬静，却仍然活跃。在他的周围，上千的各式昆虫在
叫。他让觉察力转到他的呼吸上去，然后轻轻地合上眼睛。晚星在天边出现了。